Sobre os manifestantes, os cortes, as explosões e algumas manobras

Porque é que não acontece? Muitas pessoas fazem esta pergunta, e há muitas respostas, algumas das quais são argumentadas: "Porque é que não está a acontecer?Porque é que não existe um impasse social "de Ignacio Sánchez Cuencae outras muito espirituosas, como a de Rafael Hernando, porta-voz adjunto do Grupo Popular no Congresso: "...o Governo espanhol não é apenas um partido da União Europeia, é também um partido da União Europeia.Não saem à rua porque sabem que o governo está a fazer o que deve".

Há quem sinta falta de um partido, de uma vanguarda ou de qualquer metáfora que lhes ocorra, capaz de estruturar os protestos, mas numa época como a atual, pós-moderna, em que toda a organização foi desmantelada como hierárquica e/ou autoritária, como obsoleta, porque a disciplina e a militância são consideradas como resquícios de outrora; numa altura em que os partidos de esquerda se tornaram clubes de opinião e engrenagens eleitorais, e os partidos de direita funcionam segundo modelos empresariais e se regem pelos princípios de uma comunidade de bens, a solução não parece estar na vanguarda classicamente organizada.

A maioria dos cidadãos não vê as vantagens sociais como conquistas arrancadas à luta de classes, perdão, à luta social, mas como concessões emanadas da Constituição e do Parlamento, e até o jogo de rua utilizado pelos sindicatos, dando todo o destaque às cimeiras entre organizações patronais e sindicais, levou ao sentimento de que tudo isto é algo estranho aos seus próprios interesses.

À aculturação e à falta de protagonismo de 40 anos de ditadura juntam-se outros 40 anos de deculturação consensual durante a Transição, em que os cidadãos se tornaram meros espectadores das maquinações dos poderes instituídos. Faltou uma pedagogia democrática e uma preocupação cidadã com os assuntos públicos, e parece que as lições perdidas estão a ser rapidamente recuperadas.

A crença na reversibilidade das medidas, dos ajustamentos ou dos cortes faz parte da cultura da Transição, instalada nesta espécie de turnismo PP-PSOE e na convicção de que o que um avaria, o próximo consertará, como se o capitalismo financeiro, que deslocaliza e adora os paraísos fiscais, respeitasse efetivamente as regras do jogo. A metáfora de que estamos a viajar no mesmo navio está a desfazer-se pela negativa.

No entanto, clicando na Internet e com pessoas que vivem nos epicentros dos protestos, as grandes capitais, a situação não parece ser tão calma e tranquila como os media verticais nos representam nos seus boletins. Os meios de comunicação social são formadores de opinião e tentam mostrar a falta de alternativas de rua e ideológicas. No século XXI, as respostas não podem ser apenas as mesmas do século XIX ou XX: manifestações, comícios, escraches ou confrontos com as forças da ordem são respostas típicas do século XX; neste novo século XXI, a resposta ao abuso e à espoliação dos direitos pelos poderes dominantes apresentará também formas alternativas através da cibernética e de outras formas de comunicação e solidariedade. A seu tempo, veremos.