Estas acções tiveram uma certa notoriedade, sobretudo, pela reação surpreendente dos "destinatários" destes protestos (que denunciaram os factos) e pela espontânea "solidariedade corporativa" do resto da casta política.
E este facto é curioso para mim: os protestos realizados em plena luz do dia, com os meios de comunicação social a cobrirem os acontecimentos, com pessoas com a cara completamente descoberta, etc., são acusados de ultrapassar o que é permitido. Chegam ao ponto de dizer um comunicado do PP que as queixas apresentadas têm por objetivo defender "a essência da democracia liberal e do sistema representativo" contra "minorias cujo instrumento de pressão é a demagogia e a coação". É tão insultuoso que isto seja dito que gostaria de vos recordar algumas coisas.
Consideram que as casas particulares não são o ambiente adequado e que, nas palavras de Sáenz de Santamaría, "há muitos sítios para se manifestar". É preocupante que façam esta acusação precisamente quando há cada vez mais mais pessoas a ficarem sem casa. É o exemplo máximo de que há direitos diferentes para uns e para outros.
Outro ponto interessante da sua reflexão é o facto de afirmar sem pudor "que o direito de um termina quando começa o direito do outro". Pegando na vossa Constituição tão sacrossanta, verificamos que alguns desses direitos são desrespeitados de forma flagrante e descarada: Art. 31.1; Art. 35.1; Art. 43.1; Art. 47; etc.
Mas, indo mais longe, a ideia de que os direitos são compartimentos estanques associados à propriedade e à exclusividade é uma visão sectária que se tornou o leitmotiv das sociedades ocidentais. Talvez devêssemos começar a rever este tipo de ideias que passaram a ser vistas como noções universais quando, na verdade, não passam de auto-interpretações que explicam porque é que a situação é como é.
Ou seja, talvez devêssemos compreender que há mais agressões e violências do que apenas as físicas. É preocupante que a mentalidade colectiva tenha sido imbuída da ideia de que, numa escrache contra González Pons, o < Mas, levando este argumento ao seu paroxismo, gostaria de recordar à casta política que ela é simultaneamente afortunada e mal habituada. E não estou a referir-me aos seus óbvios privilégios de classe. Refiro-me a algo mais grave que, esperemos, comece a mudar: a servidão e a apatia. Até agora, têm tido uma espécie de impunidade que os tem mantido fora de sarilhos. O mantra de "representantes da vontade do povo", um eufemismo sangrento para < A história mostra que, quando os governantes ultrapassam a sua autoridade e impedem a população de aceder aos seus direitos, o povo organiza-se e acaba por fazer justiça pelas suas próprias mãos. Não esqueçamos o que aconteceu com Maria Antonieta, os Romanov, Mussolini e Carrero Blanco: quando o povo aponta os seus inimigos, a sua eliminação física pode tornar-se um objetivo estratégico. Para atingir o limite, há ainda um longo caminho a percorrer. Muito terá de acontecer antes que a eliminação física seja algo que as pessoas aceitem. E, francamente, não creio que isso venha a acontecer. Mas o nível de tolerância do público em relação a certos tipos de violência política está a aumentar a um ritmo notável. E as razões são mais do que justificadas.
Muita coisa teria de mudar para que isso acontecesse. Mas temos de estar conscientes de como é hipócrita dizer que os limites estão a ser ultrapassados. Este deveria ser apenas o início de um aumento crescente e necessário dos conflitos sociais.
Assim, com 6 milhões de desempregados, a maior desigualdade entre ricos e pobres da UE, uma socialização vergonhosa das consequências negativas do sistema, mais de 20% da população perto do limiar da pobreza, etc., cada vez que recebem um ato de protesto nas suas casas, deviam estar gratos por ser apenas isso.
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