"Aqueles que querem uma pátria, venham comigo!!!" (I)

Entre as muitas lições que os diferentes processos revolucionários latino-americanos estão a trazer para a mesa, a que mais se destaca é a emergência da ideia de "pátria" como eixo central e elemento solidificador em torno do qual se une a maioria da massa social de cada país. Nas últimas eleições no Equador (que ganhou com o dobro da percentagem de votos do principal candidato da oposição), Rafael Correa sublinhou constantemente a ideia de <

A explicação do porquê é simples, e devemos entendê-la com o distanciamento emocional necessário para que os nossos preconceitos não interfiram: o grande contributo revolucionário é integrar a população destes países num projeto emancipatório comum, no qual são os principais beneficiários do processo enquanto elementos excluídos do sistema em fases anteriores. Como sublinha Zizek:

"O que Hugo Chávez começou a fazer na Venezuela não é incluir os excluídos no quadro liberal-democrático pré-existente; pelo contrário, está a tomar os excluídos nas suas próprias mãos. <

É preciso não esquecer que o número de eleitores não pára de aumentar nas eleições latino-americanas, fruto deste processo de subjetivação política das massas esquecidas, que vêem agora cristalizadas as suas aspirações e reivindicações. A simbiose entre os projectos de <

Há também um fator social que multiplica esta comunhão: a origem social de muitos dirigentes latino-americanos é popular. Cristina Fernández de Kirchner disse a Oliver Stone no seu documentário South of the Border: "Pela primeira vez na região, os governantes assemelham-se aos governados [...] O rosto de Evo é o rosto dos bolivianos". Este elemento é fundamental para que grande parte da população sinta que está a participar. Eles são a voz dos que sempre foram oprimidos, e vieram para mudar a realidade, buscando o bem da maioria. Eles carregam no seu íntimo a máxima zapatista "mandar obedecendo²".

Sob esta variável fundamental, é simples articular uma ideia de <

Esta soberania individual (ou autodeterminação/emancipação), exigida e alcançada para os habitantes da pátria (o povo), é também perseguida para a pátria entendida como <

Mas, na América Latina, este processo está a inverter-se: os benefícios obtidos com a exploração dos recursos estão, na sua maioria, a ficar no próprio país, com um impacto positivo no aumento de todos os indicadores sociais. E esta questão aponta para um outro domínio do qual podemos tirar lições: no Ocidente, as pessoas foram enganadas sob o pretexto da frase ignominiosa de Thatcher <

Voltando à noção de soberania, vale a pena recordar que, para além do controlo efetivo sobre o espaço e os recursos delimitados pelas fronteiras, ela tem um outro aspeto: a capacidade de tomar decisões sem interferência externa. E, neste domínio, os progressos têm sido paradigmáticos. Os EUA e as organizações de que dispõem nunca viram o seu poder tão limitado no seu "quintal". Os equilíbrios regionais de poder nunca foram tão adversos. O seu imperialismo, pontuado por inúmeras intervenções para minar a soberania dos Estados latino-americanos, é menos eficaz do que nunca. E isto porque, se há algo que é claro para todos os líderes da região, é que a interferência dos EUA tem sido dramaticamente negativa e perversa, e a causa, além disso, dos desequilíbrios estruturais e sociais que a região sofre.

Esta combinação de elementos derivados da redefinição da soberania permite dotar o conceito de <

Há muitas lições a aprender. Talvez seja altura de dispensar a cegueira etnocêntrica e colonial que persiste com total clareza em muitas mentes, e aprender com aqueles que abriram um caminho diferente. O convite está feito. Quem pensa que pode dar lições de democracia ou de socialismo só porque é europeu.

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¹ Zizek, Slavoj: Primeiro como tragédia, depois como farsa. Akal, Madrid, 2011, p. 119.

² Um bom exemplo disso é o papel reservado ao que é conhecido na ciência política como o accontabilidadeou seja, o controlo das acções dos políticos. A título de exemplo, alguns artigos entre os muitos dedicados a este objetivo servem de exemplo. A atual Constituição venezuelana recolhe isso:

Artigo 66.o. Os eleitores têm o direito de pedir contas aos seus representantes, de forma pública, transparente e regular, pelo seu desempenho, de acordo com o programa apresentado.

Artigo 72.o. Todos os cargos e juízes eleitos pelo povo são revogáveis.

Por seu lado, a Constituição do Equador codifica este facto:

Art. 98. Os indivíduos e as colectividades podem exercer o direito de resistir a acções ou omissões das autoridades públicas ou de pessoas singulares ou colectivas não estatais que violem ou possam violar os seus direitos constitucionais e exigir o reconhecimento de novos direitos.

Art. 100.

4. Reforçar a democracia com mecanismos permanentes de transparência, responsabilização e controlo social.

5. Promover a formação dos cidadãos e incentivar os processos de comunicação.

Para o exercício desta participação, serão organizadas audiências públicas, órgãos de controlo, assembleias, conselhos populares, conselhos consultivos, observatórios e outros organismos promovidos pela cidadania.

Art. 101. As sessões dos governos autónomos descentralizados serão públicas e nelas haverá uma cadeira vazia que será ocupada por um representante dos cidadãos em função dos assuntos a tratar, com o objetivo de participar no seu debate e na tomada de decisões.